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载于1925年《列宁文集》俄文版第3卷 译自《列宁全集》俄文第5版第18卷第1―6页 |
脚 注
FN1 见《马克思恩格斯全集》第21卷第316―317页。——编者注
FN2 同上，第22卷第344―346页、第21卷第318―320页。——编者注
FN3 见《马克思恩格斯全集》第20卷第48页。——编者注
FN4 同上书，第65页。——编者注
FN5 同上书，第37―39页和第125―126页。——编者注
注 释
1 《向报告人提十个问题》是1908年5月上半月列宁在伦敦写的一份提纲。
1908年5月，列宁为撰写《唯物主义和经验批判主义》一书，由日内瓦前往伦敦查阅当代哲学和自然科学文献。在哲学上持马赫主义立场的亚·亚·波格丹诺夫，阿·瓦·卢那察尔斯基等人乘机积极活动起来，他们借口批判“普列汉诺夫学派的唯物主义”来修正马克思主义哲学，企图证明布尔什维主义的哲学不是辩证唯物主义，而是马赫主义的一个变种——波格丹诺夫发明的经验一元论。为了宣传他们的观点，波格丹诺夫定于1908年5月15日（28日）在日内瓦作题为《一个哲学学派的奇遇》的哲学报告。列宁获悉这些情况后，写了这份提纲寄给布尔什维克中央和《无产者报》编辑部的成员约·费·杜勃洛文斯基，供他在波格丹诺夫的哲学报告会上发言使用。
杜勃洛文斯基根据列宁的提纲在报告会上尖锐地批判了波格丹诺夫和卢那察尔斯基等人的观点，宣布布尔什维主义与经验一元论毫无共同之处，造神说与辩证唯物主义根本不相容。他在准备发言时略去了列宁提纲中的第7个问题，并对第2、3、10个问题作了部分修改。——1。
2 指恩·马赫的《认识与谬误。研究心理学概要》一书，书前题有“献给威廉·舒佩以表示诚挚的敬意”的字样。该书于1905年在莱比锡第一次出版。
威廉·舒佩是内在论学派的主要代表。列宁对内在论学派的评论，见本卷第216―226页。——2。
3 指《关于马克思主义哲学的论丛》。该书是一本哲学论文集，收载了7篇论文：弗·亚·巴扎罗夫的《现代的神秘主义和实在论》、雅·亚·别尔曼的《论辩证法》、阿·瓦·卢那察尔斯基的《无神论》、帕·索·尤什凯维奇的《从经验符号论观点看现代唯能论》、亚·亚·波格丹诺夫的《偶像之国和马克思主义哲学》、O.И.格尔方德的《狄慈根的哲学和现代实证论》、谢·亚·苏沃洛夫的《社会哲学的基础》。该书于1908年由种子出版社在彼得堡出版。——2。
4 见帕·索·尤什凯维奇的《唯物主义和批判实在论。论马克思主义中的哲学派别》一书中的一章：《亚·波格丹诺夫的经验一元论》。该书于1908年由种子出版社在彼得堡出版。——2。
5 指约·彼得楚尔特的《从实证论观点来看世界问题》一书。——2。
6 关于这个问题，可参看列宁1908年2月12日（25日）给马·高尔基的信（见《列宁全集》第2版第45卷）。——2。